понедельник, 7 декабря 2015 г.

Проведение уроков осетинского языка и литературы с применением новых педагогических технологий.

                                                                     Родной язык- святой язык,
                                       отца и матери язык,
                                                         Как ты прекрасен! Целый мир
                                                    в твоём богатстве я постиг.
                                                                                         Габдулла  Тукай.


        Сегодня многоязычное образование в Российской школе рассматривается как одно из приоритетных направлений модернизации школьного образования. Знание языков, живущих в одном регионе народов, воспитывает уважение к культуре, традициям, дает основу для развития интеллектуальных и творческих способностей, обогащает личность в процессе самореализации.
     Многонациональность помогает приобщиться к мировой духовной культуре, национальным традициям и исторической преемственности поколений. Знание родного языка является основой интеллектуального развития и саморазвития личности. А безразличие к нему порождает безразличие к прошлому настоящему и будущему своего народа.
      В современных условиях перед школой стоит задача повышения качества языковой подготовки обучающихся. Необходимо, изучая родной язык, культуру родного края, воспитывать в детях любовь к родной земле, родному краю, а по большому счету формировать патриота своей родины.
       Человек как дерево: ветвями он вбирает в себя лучи мировой культуры, корнями тянет соки из земли, на которой вырос. Культура человечества как полноводная река, впитывает в себя и обогащается притоками, реками и ручьями национальных культур.
        За последние годы многое изменилось. Родной язык стали изучать не только в национальных, но и в русских школах. В настоящее время нашими учеными созданы программы воспитания и обучения детей средствами национальной осетинской культуры, что формирует у детей востребованность изучения родных языков в дальнейшем.   Все это внушает надежду на то, что осетинский  язык не исчезнет с иранского языкового дерева.
       И сегодня перед учителем остро встает задача: как добиться того, чтобы дети хотели изучать свой язык. Как построить урок так, чтобы он соответствовал всем требованиям современного образования?
        В условиях социально – экономического развития, внедрения в образовательный процесс новых инновационных технологий учителю, преподающему осетинский язык, необходимо построить свою работу так, чтобы уровень обученности учащихся, изучающих родной язык, соответствовал уровню обученности учащихся, изучающих русский  язык.   Чтобы урок соответствовал современным требованиям, необходимо проводить его с применением новых педагогических технологий. При этом учитель становиться не просто источником знаний, а координатором творческих способностей учеников. Информационные технологии используются в настоящее время в различных видах деятельности. И поэтому выпускникам школы необходимо овладеть конкретными базовыми компетентностями. К ним относятся: социальная, поликультурная, коммуникативная, информационная компетентности и компетентности саморазвития, и самообразования, компетентность продуктивной творческой деятельности. Эти компетентности призваны готовить детей к взрослой самостоятельной жизни: они учат находиться в коллективе, уважать людей, делать самоанализ, отстаивать своё мнение, адаптироваться к изменениям информационных процессов, самостоятельно планировать свою деятельность. Всё это способствует общеинтеллектуальному развитию, и оно необходимо не только в учебной деятельности, но и в деятельности человека вообще. Информационная компетентность позволит эффективно использовать в обучении информационных технологий и интегрированный подход, добиваясь экономии времени в обучении и реальной нагрузки учащихся. Способствует созданию большего времени для общения учителя с учеником. В развитии современного образования важную роль играет его индивидуализация. Когда мы начнем меньше требовать одного и того же ото всех, то большего достигнем для каждого, а значит и для всех вместе. Таким образом, преподавание осетинского языка и литературы в современной школе тоже требует от преподавателя информационной компетентности. Мы не можем быть в стороне от происходящих в современной школе преобразований. Нужно использовать в полной мере весь тот потенциал, который предоставляется современному образовательному процессу. Необходимо постоянно совершенствоваться, заниматься самообразованием, самоанализом, внедрять в своей работе новые педагогические технологии. Только так мы можем воспитать полноценного гражданина, востребованного в современном обществе.
         Учитывая специфику предмета многие передовые образовательные технологии применить трудно, но вместе с тем некоторые из них удается использовать в своей работе. В 10-11-х классах уроки осетинского языка проводятся один раз в неделю, так как идет повторение и обобщение материала. Поэтому целесообразно вводить лекционно – семинарско - зачетную систему обучения. При этом лекцию могут читать сами учащиеся. Нужно только помочь выбрать материал. Например, при изучении имени существительного на лекции даются все грамматические признаки существительного, ставятся задачи, которые будут обсуждаться на семинаре. По окончании семинара проводится зачетная работа.  
      Другим немаловажным направлением является личностно- ориентированное образование. Оно призвано обеспечить развитие и саморазвитие личности, исходя из индивидуальных особенностей каждого ученика. Данный вид обучения дает возможность каждому ученику реализовать себя в разных сферах деятельности, опираясь на свои склонности, способности, интересы, жизненный опыт. Под скрытым руководством учителя учащиеся становятся исследователями, а процесс обучения становится поисковым и творческим. При этом учащиеся учатся высказывать свое мнение и отстаивать его. (слайд-1-2-3-4)
     Важная роль отводиться информационно коммуникативным технологиям. Использование компьютера полезно на всех этапах урока. Уроки с компьютерной поддержкой более эмоционально - красочны, запоминающиеся. (презентация урока-7класс осетинская литература). Для проверки и систематизации знаний полезно использовать тесты. На уроках по изучению нового материала можно использовать схемы, таблицы, что улучшает усвоение новых понятий. (карта с писателями-слайд-открыть)
      Применение метода разноуровневого обучения помогает каждому ребёнку по возможности раскрыть свои способности, что позволяет слабым ученикам не чувствовать ущербности в глазах одноклассников. К видам деятельности этого метода относятся разноуровневые тестовые задания, карточки и другой дидактический материал, создание для каждого ученика портфолио.
      Интересным и полезным является исследовательский метод обучения. Этот метод предполагает вовлечение учащихся в активную творческую деятельность, самостоятельную работу со справочным материалом, учит видеть проблему и находить пути её решения. (слайд-5-6).              Только на территории Осетии  находится около 15 родников, и у каждого своя история, которая тесно связана с историей народа. Таким образом, исследовательский метод обучения выводит нас за рамки учебного процесса. Она играет не только обучающую роль, но и имеет большое воспитательное значение. Не случайно Д.А.Медведев в своём выступлении на 5 Всероссийском конгрессе отметил: «Этнокультурные возможности и ценности укрепляют в человеке нравственные и духовные начала, учат истокам, прививают уважение к семье, к опыту старшего поколения, к труду и к патриотическим ценностям, учат тому, без чего сегодня невозможно формирование цивилизованной толерантной среды и гражданской зрелости».  И с этим трудно не согласиться. На этих праздниках видно как наши дети стараются показать как можно ярче свою национальную самобытность, культуру, обычаи, национальную одежду, национальную кухню. Рассказывают об истории своего села, об уважаемых людях. Эти праздники сближают народы и вместе с тем способствуют формированию нравственных качеств личности. Изучая в 8 классе осетинскую свадьбу мы проводим урок-экскурсию с применением записи этого праздника. Услышанные вживую старинные осетинские песни помогают лучше понять национальную самобытность, своеобразие традиционных свадебных песен осетинского народа. Молодое поколение – уже не поёт эти песни, а как важно не оборвать эту нить преемственности, которая соединяет прошлое с настоящим и будущим. Важно, чтобы молодое поколение переняло  всё самое лучшее, что накоплено прошлыми поколениями. Чтобы оно было здоровым и морально и физически.
        Введение в учебный процесс здоровьесберегающих технологий стало в настоящее время жизненной необходимостью, и поэтому требует к себе особого внимания. Чтобы учёба была в радость, нужно создать для этого необходимые условия. И у нас они есть. Уроки осетинского языка и литературы проводятся в кабинете в соответствующей предмету обстановке. Здесь есть портреты писателей, языковедов, картины  Коста. Есть макеты женщины и мужчины в национальной одежде. Учащиеся младших классов могут поиграть в куклы, оформленные в национальном стиле. В школе есть музей старинных вещей, предметов обихода, что создает  домашнюю  обстановку в классе. Всё это способствует плодотворной работе на уроке.   Некоторые уроки проходят с музыкальным сопровождением.             На уроках пропагандируется здоровый образ жизни, проводятся физкультминутки, (слайд-13) обращается внимание на режим дня.   Таким образом, здоровьесберегающие технологии  помогают сделать урок лёгким в усвоении материала и способствуют формированию          здорового  образа жизни. Эти же цели достигаются при применении игровых технологий на уроках. Такие формы урока, как урок-КВН, викторина, урок- путешествие повышают интерес к изучению самого предмета. А применение на уроках кроссвордов, шарад, задач тренируют память и логическое мышление.
  Таким образом, использование новых технологий, нестандартных форм уроков помогает повысить интерес учащихся к предмету, продвинуться ещё на одну ступень в развитии у учащихся самостоятельности, познавательной активности, мышления. Кроме того, способствует воспитанию нравственных качеств личности, ответственности за результат своей деятельности. Новые педагогические технологии  удовлетворяют потребности каждого ученика в соответствии с его склонностями, интересами и возможностями, формируют в учащихся навыки творческой исследовательской деятельности, помогают сохранению и поддержанию здоровья.


среда, 15 апреля 2015 г.

Программа кружка

Утверждаю
Директор МОУ СОШ №42
   
 ------------   Дзагурова Ф.О.

  «        »    -----------------------      2014г.

  Согласовано
   Зам. директора по УВР
     
    ---------- --      Дзицоева Ф.Т.

   «       »   ---------------------------   2014г.


    

Программа
кружка по литературе

"ЗВЕЗДОЧКИ  ПОЭЗИИ"
                                                                                                   
                                                                                          

                                                                              



                                                                              Разработала учитель             
                                                              осетинского языка
                                                                   и литературы 
                                                                  М.Р.Качмазова.
                                                                                                                            
            
        


                         

                               2014-2015 учебный год
                 Пояснительная записка.

Количество часов 34 (занятия проводятся 1 раз в неделю)

Цель: создание системы творческого развития учащихся через уроки литературы и внеклассную деятельность по предмету.
         Задачи:
Обучающие задачи
- приобщение учащихся к лучшим образцам лирики осетинских поэтов;
- развитие навыков и приемов анализа лирического произведения;
воспитательные задачи
- формирование общественной активности личности, культуры общения и поведения в социуме;
развивающие задачи
- актуализация личностных качеств  школьников, помогающих раскрытию их творческих способностей;
-  формирование у школьников положительной мотивации к обучению.
- знакомство с поэтами города Владикавказа.

Данная программа разработана с целью реализации внеклассной работы по предмету, дополнения к урокам литературы, не позволяющим в рамках урока заниматься творческой поэтической деятельностью учащихся.
Занятия по программе позволят ученикам, проявившим склонность к поэтическому творчеству, учиться создавать стихотворения на примере образцов великих поэтов Осетии и России. Школьники  познакомятся с теоретическими знаниями стихосложения: стихотворным размером, рифмой, строфой и т.д.
В кружке предусмотрено  объединение разных возрастных групп школьников (5-10 классы), что позволит осуществлять преемственность и реализовать технологию метода обучения в сотрудничестве в небольших гетерогенных группах учащихся.
Программой также предусматривается индивидуальный подход к каждому ребенку, суть которого заключается в том, чтобы идти не от учебного предмета к ученику, а от ученика к учебному предмету. Развивать те творческие возможности, которыми располагает ребенок. Обучать его с учетом потенциальных возможностей, которые необходимо совершенствовать, обогащать.
В современных условиях гуманитаризации образования, поиска личностно-ориентированных подходов в обучении растет интерес учащихся к поэтическому творчеству, теоретическим знаниям литературоведческих понятий, что ведет к раскрытию внутреннего «Я» ребенка, самопознанию личности.
В результате реализации программы учащиеся должны:
Знать:
- основные сведения о жизни и творчестве некоторых великих осетинских и русских поэтов, а также поэтов, чье творчество связано с нашим городом и республикой.
Уметь:
- анализировать поэтические художественные произведения;
- создавать самостоятельно стихотворные художественные тексты;
- развивать в себе потребность к самопознанию и самосовершенствованию.

         Содержание программы

                                                             1 час
Место и значение поэзии в осетинской  литературе и культуре.
                                                        1 час
«Я знаю силу слов…» Назначение поэта и поэзии.
                                                        2 часа
Изобразительно-выразительные средства поэтического языка.
                                                        4 часа
Основы стихосложения. По каким законам создаются поэтические произведения. Каковы основные темы стихотворений.
Презентация проекта «Поэты-юбиляры года»
Стихотворный  размер. Понятие о ямбе, хорее, гекзаметре, амфибрахии, анапесте.
                                       4 часа
Средства художественной выразительности. Понятие о тропах и стилистических фигурах. Тропы: эпитет, метафора, олицетворение, гипербола, литота, синекдоха, оксюморон.
Стилистические фигуры: сравнительный оборот, инверсия, риторические вопрос и восклицание.
                                                        2 часа
Жанры лирических произведений: поэма, баллада, ода, басня, послание, эпиграмма, эпитафия, элегия, стансы, песня, сонет, рубаи.

                                                        6 часов
Практическая работа по отработке теоретических  литературоведческих понятий.
                                                        6 часов
Проведение праздников, литературных гостиных, посвященных поэтам-юбилярам.
                                                        4 часа
Творческие встречи с осетинскими поэтами:
 Измаил Айларов – поэт
Музафер Дзасохов – народный поэт
Васо Малиев - поэт
Хазби Цгоев–  журналист
                                                        2 часа
Проведение читательской конференции « Осетия, воспетая в поэзии»

А также программа включает:
 экскурсии в музеи города
организацию конкурсов
- на лучшее тематическое стихотворение;
- на лучшего чтеца собственного стихотворения;
- на лучшее посвящение к юбилею поэта;
- на лучшую стенгазету, посвященную творчеству поэта.
                       
Календарно-тематическое планирование

пп
Тема занятия

Дата проведения
1
Место и значение поэзии в осетинской  литературе и культуре.

2
«Я знаю силу слов…» Назначение поэта и поэзии.

3
Изобразительно-выразительные средства поэтического языка.



4
Влияние русской  поэзии на творчество осетинских поэтов. Грис Плиев и Булат Окуджава,
Подражательные ранние стихотворения и становление реализма в творчестве великих поэтов

5
Основы стихосложения. По каким законам создаются поэтические произведения. Каковы основные темы стихотворений.



6
Презентация проекта «Поэты-юбиляры года»


7
Стихотворный  размер. Понятие о ямбе, хорее, гекзаметре, амфибрахии, анапесте.

8
Практическая работа. Анализ стихотворений  по определению стихотворного размера.


9
Творческая встреча с осетинским поэтом, редактором журнала « Ирæф» Васо Малиевым.

10
Понятие о рифме. Рифма мужская и женская. Рифма парная, перекрестная, окольцовка.

11
Практическая работа. Анализ стихотворений по определению рифмы. «Поход за вдохновением».


12
Творческая встреча с поэтом Измаилом Айларовым. Презентация книги ( сборник стихов) «Кто рано встает — не жалеет» («Раджы бадаг- æвæсмон», 1973) 


13
Строфа. Разновидности строфы.

14
Средства художественной выразительности. Тропы. Эпитет, метафора, олицетворение, гипербола, литота, синекдоха, оксюморон.

15
Поэтические фигуры. Инверсия, сравнительный оборот, риторический вопрос, восклицание.

16
Практическая работа. Анализ стихотворения по определению средств художественной выразительности.



17
Творческая встреча с журналистом  Хазби Цгоевым.

18
Жанры лирических произведений. Поэма, баллада, басня, элегия, ода, ноктюрн, песня, эпитафия, эпиграмма, рубаи, сонет.

19
Практическая работа. Определение жанров лирических произведений разных авторов.

20
Исследовательская работа. Определение стиля поэта, жанровое своеобразие, своеобразие языка (по выбору учащихся)



21
Творческая встреча с Народным поэтом  Музафером Дзасоховым.

22
Читательская конференция «Осетия, воспетая в поэзии»

23
Влияние эпохи и времени на мировоззрение поэта, тематику его произведений. Поэзия от Коста до Гриса Плиева.

24
Литературная гостиная. Проект. Презентация собственного творчества.



10 часов отводится на экскурсии по музеям города.



вторник, 14 апреля 2015 г.

Конспект урока ( подготовка к сочинению)

Урочы темæ.  Сочиненимæ цæттæгæнæн урок ахæм темæйыл:

                                             «Æмбалы хорзæх алкæй дæр уæд».

Урочы нысан.               1. Бацæттæ кæнын скъоладзауты сочинени   фыссынмæ.

                                   2. Ахуыр кæнын скъоладзауты царды æцæг æмбал равзарын.

                                       3. Сываллæттæм гуырын кæнын уарзондзинад ирон æгъдæуттæм, сæ удварны рæзын кæнын хъыг, рисс æмбарыны æнкъарæнтæ,æмбалæн аргъ кæнын зонын.

Урок ифтонггонд цæуы:  журналтæ «Мах дуг», «Ногдзау», газет «Рæстдзинад»-æй, , зарæг «Æмбалы зæрдæ»-йæ, æмбисæндты таблицæйæ, тексттæй, техникон фæрæзтæй ( компьютер, интерактивон фæйнæгæй)


Фæйнæгыл эпиграф урокмæ:
                                                     Æмбæлтты фарнæй хох дæр нæры,
                                                  Æмбæлтты фарсмæ амонд цæры.
                                        Чеджемты Æхсар.

I.  Организацион хай.

II. Хъуысы зарæг «Æмбалы зæрдæ» Чеджемты Æхсары фыст ныхæстыл.

Ахуыргæнæг. Нæ фыдæлтæй нын баззад бирæ хорз ныхæстæ. Уыдон дзырдтой: «Мулкмæ макуы бæхæлæг кæн, мулк у хъæды сыфтæр. Уалдзыгон рæсугъд у, фæлæ фæззæджы азгъæлы». Уый æмбæрстой нæ хистæртæ æмæ сæ цæсты мулкæй кадджындæр уыди æмбалдзинад. Уыдон агуырдтой сæхицæн ахæм æмбæлттæ, кацытæм лæгдзинад, æхсар, ныфс, æгъдау уыдысты бæрзонд æвæрд.

Амондджын æмæ хъал уый уыди, царды кæмæн уыди уарзон æмбал. Æфсады, балцы цæугæйæ нæ хистæртæн сæ ахсджиагдар куывд вæййы: «Æмгарджын у», «Æмбалы хорзæх дæ уæд», зæгъгæ.


  - Нæ абоны урочы мах дзурдзыстæм æцæг æмбалдзинадыл. Нæхи цæттæ кæндзыстæм сочинени фыссынмæ уацхъуыды хуызы газетмæ. Нæ темæ та у «Æмбалы хорзæх алкæй дæр уæд». Хæдзармæ уын лæвæрд уыди ахæм хæслæвæрд: æрæмбырд кæнын æрмæг æмбалы тыххай газет «Рæстдзинад», журналтæ «Мах дуг» æмæ «Ногдзау» – æй.

Уæ иутæ хъуамæ æрмæмбырд кодтаиккой æмбисæндтæ, иннæ та – таурагътæ, æртыккаг къорд та – уацхъуыдтæ.

Нæ урокæн эпигрæфæн райстон Чеджемты Æхсары ныхæстæ:
«Æмбæлтты фарнæй хох дæр нæры,
Æмбæлтты фарсмæ амонд цæры».

-         Зæгъут –ма мын, куыд æмбарут дзырд  æмбал? (сывæллæтты дзуæппытæ).
- Цавæр синонимтæ ссарæн ис дзырд «æмбал» - мæ ( 3 слайд)

                               æрдхорд, хæлар

Æмбал       │

                               æмгар, лымæн      

- Антонимтæ та? 

 

Æмбал       │     знаг, фыдгул








 

Ахуыргæнæг.  Ныр та йын æркæсæм йæ равзæрдмæ (экраныл компьютерæй лæвæрд цæуы дзырды равзæрд).(4 слайд)

Скъоладзау. 1. Дзырды этимологи (æм + бал) къорд, раздæр нысан    
                          кодта  балцы цæуынæн æмбал. 

  2. Рагон алайнаг цыртдзæвæн Зеленчукы дурын  
      къæйыл уыди  фыст Анбалан. (5 слайд)








                         3. Андрей Боголюбскийы кусджытæй иу уыди    
                             алайнаг, йæ ном  Анбал.

4. Абоны онг нæм æрхæццæ ирон мыггаг Æмбалтæ.




 

 

-         Сымахæй алкæмæндæр ис æмбæлттæ. Цавæр миниуджытæ хъуамæ уа æмбалмæ?



Æмбал
æгъдауджын, дзыхылхаст, æфсармджын, кадджын, цæстуарзон, сыгъдæгзæрдæ, хæларзæрдæ, æнæхин, рæсугъд, хъæбатыр, æфсармджын.








- Ацы дзырдтæн ныффыссут сæ антонимтæ (6 слайд)

æгъдауджын - æнæгъдау
кадджын - æгад
цæстуарзон - æдзæстуарзон
сыгъдæгзæрдæ - саузæрдæ
зондджын - æдылы
хæларзæрдæ - фыдзæрдæ
æнæхин - хин
хъæбатыр - тæппуд
æфсармджын – æнæфсарм.






Ахуыргæнæг. Цавæр адæймаг уæ нæ хъæуид æмбалæн?

Скъоладзау. Æнæгъдау, æгад, æдзæстуарзон, саузæрдæ, æдылы, фыдзæрдæ, хин, - тæппуд, æнæфсарм.

Ахуыргæнæг. Ссарут ма дзы вазыгджын дзырдтæ æмæ сын графикон æгъдауæй бамбарын кæнут сæ растфыссынад
Дзуапп. Цæстуарзон, сыгъдæгзæрдæ, хæларзæрдæ

Ахуыргæнæг. Бирæтæн хæлардзинад райдайы æрыгон бонтæй фæстæмæ æмæ ахæссы суанг зæронды бонтæм. Уый уымæн у, æмæ уыдон æцæг æмбалдзинад хъахъхъæнынц цæстыгагуыйау.

Ахуыргæнæг.  æмбисæндтæ ( 7 слайд)

1. Хæлæртты хъуыддаг исбон нæ зоны.
2. Æрдхорд æмбæлттæ æфсад сты.
3. Авд фæндагыл куы ацæуай, уæд авд æмбалы ссардзынæ.



Ахуыргæнæг. Цавæр æмбисæндтæ ссардтат газет «Растдзинад»-ы, журнал «Мах дуг» æмæ «Ногдзау»-ы.
                            1. Æнæ æмбал цæрæн нæй.
                            2. Хорз æмбал зын сахат сбæрæг вæййы.
                            3. Æмбал бахъуаджы бон стыр ныфс у.
                            4. Фыды лымæн – фырты хæзна.

-         Ацы æмбисæндтæй уæм цымыдисагдæр цавæр фæкаст?

Скъоладзау.    Фыды лымæн – фырты хæзна.

Ахуыргæнæг. Мæх æмбалдзинад нæ ныййарджытæй уынæм. Бинонты цард дæр хæлардзинадыл арæзт у. Фыд йе 'мбæлттимæ куыд цæра, ууыл ахуыр кæнынц йæ цот дæр. Æмæ уый тыххæй Чеджемты Æхсар дæр уымæн афтæ зæгъы:
«Мæн адæмимæ цæрын сахуыр кодтой мæ мад Верычкæ æмæ мæ фыд Зæкæриа».Уымæн æм бæрзонд æвæрд у æмбалдзинад.

 

Мæн ма фæнды радзурын газет «Растдзинад»-æй Колыты Таймуразы таурæгъæй цыбыр скъуыддзаг.

          «Кæддæр иу ирон лæг йæ фырты афæдзы балцы арвыста. Фырт бæхыл куы сбадти, уæд фыды фæрсы: «Фæндаггаг мемæ цы ахæссон?».
Фыд ын дзуапп радта: «Демæ ахæсс æрмæстдæр мæ ном».
      Уый адыл бæлццон араст.  Кæм – иу æрфысым кодта, уым ын кодтой стыр аргъ»:

Фарст : Куыд уæм кæсы, цæмæн ын кодтой стыр аргъ?

Скъоладзау. Уымæн æмæ  лæппуйы фыд уыдис нымад, кадджын лæг. Адæмимæ цардис хæларæй. Алы хъæуы дæр ын уыдис хæларттæ.

Ахуыргæнæг. Цавæр литературон хъайтар зонут, иу хъæуы дæр хæлар нæ, фæлæ зонгæ дæр кæмæн нæ уыд?

Скъоладзау. Илас Æрнигоны радзырд «Челе»-йы.

Ахуыргæнæг. Уæдæ-ма, æмбисæндтæй фæстæмæ цы ссардтат æмбалдзинады тыххæй газет «Растдзинад»-ы æмæ  журнал «Мах дуг»-ы.

Скъоладзау. Журнал «Мах дуг»-ы 10 номыры адæмон сфæлдыстады рубрикæйы ис рæвдауæн дзырдтæ æмбалдзинады тыххæй. ( 9 слайд)
1. Æмгарау зæрдæ зоныс.
           2. Æмгары къух ацаразынмæ диссаг дæ.
3. Æмгарау мæм дарыс дæ хъус.
4. Æмгары ад дæ базыдтон.
5.Æмгарæн дæ фенд дæр ныфс вæййы.






Ахуыргæнæг. Кæнæ ма сæ фæхонæм арфæйы ныхæстæ дæр. Фæпайда сæ кæнæм искæмæн нæ куы фæфæнды раарфæ кæнын йæ лæггаддзинады, йе 'ххуысы тыххæй.
Æцæг æмбал скæнынæн дæр амонд хъæуы. Арæхдæр нæ æмбалдзинадыл ахуыр кæнынц литературон уацмыстæ. Æцæг æмбал зын сахат сбæраг вæййы. Йе 'мбалы зын зын кæмæн уа, йæ циныл  æцæг зæрдæйæ чи цин кæна, уый у æцæг æмбал. Хатт вæййы афтæ дæр: сæхи æмбæлттæ фæхонынц, фæлæ зæрдиагæй нæ бацин кæнынц кæрæдзийы хорздзинадыл.

Скъоладзаутæ æрхастой дæнцæгтæ ахæм литературон уацмыстæй:
1.     Л. Толстой «Дыууæ æмбалы».
2.     Барахъты Гино «Æмбæлттæ».
3.     Нигер «Уæхæтæджы фырт чысыл Гуыйман.
4.     Мамсыраты Дæбе «Æрдхорд».

Ахуыргæнæг. Царды мидæг хорз æмбал равзарын зонын хъæуы, уæлдайдæр та æрыгон азты.
 Чеджемты  Æхсар дæр уый тыххæй дзуры «Æмбæлы хорзæх дæ уæд!» Уый цæстуарзон куывд у. Ацы куывд нæ рох кодтой, хæсты быдыры чи хæцыд, уыдон. Цæстыгагуыйау хъахъхъæдтой се'мбалдзинад. Абон дæр нæ рох кæнынц сæ хæстон æмбæлтты.

Скъоладзау. Журнал «Мах дуг»-ы  нын Дзанайты Никъала йæ мысинæгтæ «Хастон фæндæгтæ – зындоны балц» – ы равдыста æцæг æмбалдзинад.
Дзуры дзы йæ хæстон æмбæлтты тыххæй, куыд хæцыдысты, кæрæдзийæн куыд аргъ кодтой. Уыдон абон дæр нæ рох кæнынц сæ хæстон æмбæлтты.

Ахуыргæнæг. Зындгонд адæймæгты æхсæн дæр ис хæлардзинад, сæхи ахастдзинæдтæ. Мах уыдоны цардыл ахуыр кæнæм æмгардзинадыл дæр.

Скъоладзау. Стыр цымыдисаг мæм фæкастысты ж. «Мах дуг»-ы  Гафезы  писмотæ Джусойты Нафимæ æмæ Хъодзаты Æхсармæ.
Фысджытæ кæрæдзимæ фыссынц фæлмæн, барджын ныхæстæ, æрмæстдæр хæлармæ ис афтæ фыссæн. Бирæ бынæтты дзы æвдыст цæуы сæ уарзондзинад кæрæдзимæ.


Ахуыргæнæг. Гафезæн куыд сты йæ ном æмæ йæ мыггаг?

Скъоладзау.  Гаглойты Федыр.


Ахуыргæнæг. Æмбалдзинад арæзт вæййы æууæнчы бындурыл. Æмбæлттæ кæрæдзийыл æууæндынц, уæд уый царды мидæг стыр амонд у.

Скъоладзау.  «Мах дуг»-ы мыхуыргонд æрцыд Цоколаты Насырбеджы таурæгъ «Софя æмæ Ахмæт». Дзырд дзы цæуы æцæг æмбалдзинадыл. Мыртазты Мысост йæ сидзæр хæрæфырты, куыд радта хъомыл кæнынмæ Бриаты Долæтмæ. Мæнмæ гæсгæ, адоны æхсæн ис æууæнк, æфсарм.

Ахуыргæнæг. Сидзæры бæрны бацæуын, уый стыр хъуыддаг у. Æмæ ма уыцы сидзæры баууæнд раттын хæссынмæ де 'мбалмæ. Ацы æмбæлтты æхсæн стыр хæлардзинад уыд. Фæлæ алкæд афтæ  нæ вæййы æмæ иудадзыг æрмæст хорз æмбæлттæ уа адæймагæн. Хъыгагæн, æмбал хаттæй – хатт разыны знаг дæр.

Скъоладзау. Джыккайты Шамилы радзырд «Мæлæт» – ы æвдыст æрцыд дыууæ æрдхорды цард. Хæсты быдыры иумæ куыд хæцыдысты, кæнгæ æфсырмæртæ куыд загътой, стæй дзы иу иннæуыл гадзрахатæй куыд рацыд.

Ахуыргæнæг. Раст зæгъгæйæ, знагæй дæхи хъахъхъæндзынæ,фæлæ æмбалыл, хин куы уа дæрддæр, æууæнддзынæ, уый та дæм чъылдымырдыгæй æрбахъуыздзæн, æмæ дæ ныррæхойдзæн.
Зæгъут – ма, куыд æмбарут кæнгæ æфсымæры нысаниуæг. Ссарут – ма йын йæ нысаниуæг Дзадзиты Алыксандры, Дзуццаты Хасаны æмæ Хъараты Солтаны «Ирон адæмы этнографаи æмæ мифологийы дзырдуат» - ы.




Скъоладзау.

Дзадзиты Алыксандр, Дзуццаты Хасан æмæ Хъараты Солтаны «Ирон адæмы этнографи æмæ мифологийы дзырдуат» - ы загъд цæуы:


    «Кæнгæ æфсымæртæ – иу æгъдаумæ гæсгæ уыдысты дыууæ мыггагæй, хатгай та алы адæмы хаттытæй чи уыдис, ахæм нæлгоймæгтæ. Уыдон –иу кæрæдзиимæ ныффидар кодтой тугхæстæгдзинады æмсæр ахастдзинæдтæ».

Ахуыргæнæг. Уæдæ, рæсугъддæр ныхæстæ чи зæгъдзæн æмбалдзинады тыххæй нæ поэттæй. Бирæ æмдзæвгæтыл фыст æрцыди музыкæ æмæ систы рæсугъд зарджытæ. Иумæ дзы байхъуыстам урочы райдайæны.

1.     Скъоладзау. Цæгæраты Гиго «Хæлæртты цæдис».
2.     Скъоладзау. Айларты Ч. «Хæлары зарæг».

Ахуыргæнæг. Газет «Рæстдзинад»-ы фыццаг фарсыл иуцалдæр азы размæ уыди уацхъуыд æрдхорды тыххæй. Райстон дзы скъуыддзаг.
Текстыл бакуыст.
(Текст æвдыст цæуы экраныл компьютерæй).
Æрдз адæймаджы цы бирæ хорз миниуджытæй фæхайджын кодта, уыдонæн сæ тæккæ рæсугъ…æр у æмбалдзинад. Æмбалдзинад адæймаджы уды хорз миниуджытæй кæнгæ æмæ аразгæ у. Æрдхорд у цæугæ мæсыг иугæй – иу хатт æфсымæрæй зынаргъдæр. Ирон лæг тарст цæмæй æмбалы фыдæх ма райса. Фынгыл иу нæ хуыздæр гаджидау уыд æмгары цæрæнбон.



1.     Текст аив бакæсут.
2.     Йæ стиль цавæр у?
3.     Цавæр хъуыдыйæдтæй арæзт у?
4.     Бамбарын кæнут цухгонд орфограммæтæ.
5.     Сæвæрын æрхæцæн нысæнттæ.

Ахуыргæнæг. Цавæр хъуыды дзы дызæрдыггаг у тексты?

Скъоладзау. Æрдхорд æфсымæрæй зынаргъдæр хъуамæ ма уа.

Скъоладзау. Æфсымæры æрдхорд никуы баивдзæн. Мæн фæнды, уый тыххæй иу æмбисонд радзурын. Дыууæ  æфсымæры фæхыл сты, кæрæдзимæ нал дзырдтой. Алчидæр сæ йæ ныфс хаста йе 'мбалæй. Иухатт æфсымæртæй иу саг амардта. Сыфтæрты бын саг бамбæхста. Бафæндыд æй йе 'мбалы зæрдæ базонын. Йе 'мбалмæ бацыд, зæгъгæ, лæг амардтон. Æфсымæр уайтагъд фæраст йемæ. Уæд уый бамбæрста, йе 'фсымæры йын æрдхорд кæй нæ баивдзæн.

Скъоладзау. Амонджын у ахæм адæймаг, кæцы йе 'фсымæримæ дæр æнгом цæры, æмæ йын ис ахæм хæлæрттæ, ныфс ын чи дæтты.

Ахуыргæнæг.

Уæдæ ныр саразæм пълан.
1.     Куыд æмбарын æмбалдзинад.
2.     Æцæг æмбал равзарын зонын хъæуы.
3.     Æмбалдзинад хъахъхъæн цæстыгагуыйау




1-аг Скъоладзау.
Ирон адæмæн бирæ хорз æгъдæуттæ баззад сæ куырыхон фыдæлтæй, æмæ нын хорзæй цы ныууагътой нæ фыдæлтæ, уыцы хæзнатæй иу у æмбалдзинад…


2-аг Скъоладзау. Цалынмæ зæххыл хур тула, арвæй стъалы æрттива, уæдмæ уыдзæнис æмбалдзинад. Уый у æнусон. Адæймаг йæхи æмбарынхъом куы фæвæййы, уæд банкъары æмбалдзинад…

Урочы хатдзаг.
Нæ урочы абон дзырдтам æцæг æмбалдзинадыл. Нæ абоны царды æцæг æмбал ссарын зындæр у, уымæн æмæ æрыгон фæсивæдæй бирæтæ сæхи æвзæр дарынц, давынц, хъылма дымынц.
Æмбал кæмæн нæй, уый та мæгуыр у. Уымæн æмæ æмбæалтты фарнæй хох дæр нæры, уыдоны фарсмæ амонд цæры.

Хæдзармæ куыст. Дарддæр бакусын сочиненитыл.